孝昌園林綠化設(shè)計

宅園柱廊園的孝昌園林綠化設(shè)計

宅園柱廊園的孝昌園林綠化設(shè)計 公元前5世紀，希臘在波希戰(zhàn)爭中獲勝，國力曰強， 出現(xiàn)了高度繁榮昌盛的局面。希臘人開始追求生活上的享 受，興建園林之風也隨之而起。不僅庭園的數(shù)量增多，并且開始由實用性園林向裝飾性和游樂性的花園過渡?；ɑ茉耘嚅_始流行，但種類還不是很多，常見的有薔薇、三色堇、荷蘭芹、罌粟、百合、番紅花、風信子等，這些花卉至今仍是歐洲園林中廣泛應(yīng)用的種類。此外，人們還十分喜愛芳香植物。

這時的住宅采用四合院式的布局，一面為廳，兩邊為住房，廳前及另一側(cè)常設(shè)柱廊，當中則是中庭，以后逐漸 發(fā)展成四面環(huán)繞著柱廊的庭院。古希臘人的住房很小，因而位于住宅中心位置的中庭就成為家庭生活起居的中心。早期的中庭內(nèi)全是鋪裝地面，裝飾著雕塑、飾瓶、大理石噴泉等。后來，隨著城市生活的發(fā)展，中庭內(nèi)種植各種花草，形成美麗的柱廊園。這種柱廊園不僅在古希臘城市內(nèi)非常盛行，在以后的古羅馬時代也得到了繼承和發(fā)展，并且對歐洲中世紀寺廟園林也有明顯的影響。在古希臘，不僅統(tǒng)治者、貴族有庭園，由于民主思想 發(fā)達，公共集會及各種集體活動頻繁，為此建造了眾多的公共建筑物，同時，也出現(xiàn)了民眾均可享用的孝昌園林綠化設(shè)計。

      古希臘人同樣對樹木懷有神圣的崇敬心理，相信有主管林木的森林之神，把樹木視為禮拜的對象，因而在神廟 外圍種植樹林，稱為圣林。據(jù)稱，在荷馬時代已有圣林，當時只在神廟四周起圍墻的作用，后來逐漸注重其觀賞效果。在奧林匹亞祭祀場的阿波羅神殿周圍有60~100米寬的空地，即當年圣林的遺址。起初圣林內(nèi)不種果樹，只用庭蔭樹，如棕櫚、懸鈴木等。后來，在圣林中也可以種果樹了。在奧林匹亞的宙斯神廟旁的圣林中還設(shè)置了小型祭壇、雕像及瓶飾、甕等，因此，人們稱其為 “青銅、大理石雕塑的圣林”。圣林既是祭祀的場所，又是祭奠活動時人們休息、散步、聚會的地方：同時，大片的林地也創(chuàng)造了良好的環(huán)境，襯托著神廟，增加其神圣的氣氛。